برنامج مجاني ، مجتمع ... ثقافة.
"الحرية لا تعني أن تكون قادرًا على الاختيار بين عدد قليل من الخيارات المفروضة ، ولكن أن تكون مسيطرًا على حياتك. الحرية ليست اختيار من سيكون سيدك ، وليس لها سيد "
RMStallman ، مؤسسة البرمجيات الحرة
تمر البشرية حاليًا بلحظة رئيسية من حيث المعرفة ، وذلك بسبب ثورة غير مسبوقة في المجال التكنولوجي ، وعدد لا حصر له من الأدوات والوسائل التي تتيح سهولة الاستخدام والفهم ، ولكنها بدورها تمنع تحليلها و دراسة. كيف يكون ذلك ممكنا؟
بالنسبة للعملية الطبيعية لبناء المعرفة ، من الضروري أن تكون قادرًا على الاختلاط الاجتماعي ودراسة قواعد التعلم ، أي لفهم قدرتها على العمل والتطوير. بموجب هذا المبدأ ، يمكن لأي شخص أن يقول: "لكن هذا ممكن حاليًا" ؛ لكنه سراب ، إذا لوحظ حقًا أن تكبده هو بالضرورة انتهاك لبراءة اختراع معينة أو ملكية فكرية أو أي شكل آخر من أشكال التقييد.
بحلول الثمانينيات من القرن الماضي ، كان ريتشارد ستالمان ، مهندس ومبرمج في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) ، قد تصور تضاربًا في إدارة المعلومات إذا أمكن الحفاظ على القيود والقيود المفروضة على تبادل المعرفة. بهذه الطريقة ، نشأت بداية مشروع جنو (جنو ليس يونكس) في عام 80 ، كبديل لنظام التشغيل يونكس ، الذي يتميز بمستوى عالٍ من الملكية والتكلفة ، والذي سيصبح مع إدراج نواة لينكس في عام 1985 أهم نظام تشغيل مجاني في العالم ، يستخدم حاليًا ، وفقًا لتقارير IDC (مؤسسة البيانات الدولية) ، بنسبة 1991٪ من أفضل 78 خادم في العالم ، وبنسبة 500٪ من أقوى # أو أجهزة الكمبيوتر العملاقة في العالم بفضل موثوقيتها وأمانها وحريتها. تأسست مؤسسة البرمجيات الحرة غير الربحية بعد ذلك بوقت قصير ، ولكن ربما كان أكبر إسهامها هو اختراع مفهوم الحقوق المتروكة ، والذي يسمح بالتوزيع المجاني للنسخ والإصدارات المعدلة من العمل. ومن هنا انفتح مفهوم البرمجيات الحرة ، وهو أمر يستحق التوضيح ، فهو لا يعني الحرية. البرمجيات الحرة هي ببساطة مسألة حرية وليس سعرًا.
يشير مفهوم البرمجيات الحرة إلى حرية المستخدمين في تشغيل البرمجيات ونسخها وتوزيعها ودراستها وتغييرها وتحسينها. بتعبير أدق ، يشير إلى أربع حريات لمستخدمي البرامج ، والتي يجب الوفاء بها بالكامل حتى يتم اعتبارها حرة:
- حرية استخدام البرنامج لأي غرض (حرية 0).
- حرية دراسة كيفية عمل البرنامج وتكييفه مع الاحتياجات (الحرية 1).
- حرية توزيع النسخ (الحرية 2).
- حرية تحسين البرنامج وإعلان التحسينات للآخرين ، بحيث يستفيد المجتمع بأكمله (الحرية 3).
في تلك اللحظة ، تحولت حركة البرمجيات الحرة من كونها بديلًا حصريًا للسوق التقني ، إلى أن تصبح هيكلًا رئيسيًا لمجموعات اجتماعية وثقافية مختلفة ، في ما يعتبر حاليًا ثقافة حرة ، حيث يتشارك الأشخاص قاده هذا النوع من المثل إلى معظم مجالات المعرفة البشرية ، والتنافس مع الأداء العالي لمقدمي خدمات البرامج والأجهزة الرئيسيين. لقد أفسح هذا المجال لواقع لا يمكن تفسيره اليوم إلا بكلمات خالقه: "واجب المواطن ليس الإيمان بأي نبوءة للمستقبل ، ولكن العمل لتحقيق أفضل مستقبل ممكن "(ستالمان).
"حركة البرمجيات الحرة هي واحدة من أنجح الحركات الاجتماعية التي ظهرت في السنوات الخمس والعشرين الماضية ، ويديرها مجتمع عالمي من المبرمجين ذوي التفكير الأخلاقي المكرسين لقضية الحرية والمشاركة. . لكن النجاح النهائي لحركة البرمجيات الحرة يعتمد على تعليمنا لأصدقائنا وجيراننا وزملائنا في العمل خطر عدم امتلاك حرية البرمجيات ، وخطر فقدان المجتمع للسيطرة على حوسبته ".
- بيتر ت. براون ، المدير التنفيذي لمؤسسة البرمجيات الحرة
القراءة عن البرمجيات الحرة اليوم مثل الاستماع لخطاب من قبل أندريس مانويل لوبيز أوبرادور (سياسي مكسيكي) ، فهو دائمًا نفس الشيء. إلى الأبد. تذهب إلى أحد مؤتمرات RSM اليوم وفي غضون عامين تعود إلى الوراء ويخبروك بنفس الشيء تمامًا. كتابة الحريات الأربع لمحاولة شرح ما هو أمر ممل بالفعل. يجب عليهم وضعها في جميع المدونات حول SL في العمود الأيمن لرؤيتها دائمًا ¬¬
لماذا تغييره إذا كان صحيحا؟
مادة جيدة. جميل أن تقرأه.
وماذا هناك؟ طالما أن البرمجيات الاحتكارية موجودة ، فلا داعي للتعب من قولها
من الملاحظ أن RMS إما لا يعرف هرم ماسلو ، أو يرفضه ببساطة
في أعلى الهرم:
- الأخلاق
- الإبداع
- العفوية
- عدم وجود أضرار
- قبول الحقائق
-حل المشكلة
يبدو لي أن فلسفة البرمجيات الحرة بشكل عام ليست بعيدة جدًا ، أو على الأقل ، مع بعض الاستثناءات ، كما يبدو لي.
تحية.
كنت أشير إلى الجملة التي تبدأ المقال. أعتقد أن الاحتياجات تحد من حرية الإنسان كما لو كانوا أسياده (وبينما يمكن اختيار العديد من هؤلاء السادة والتخلي عنهم ، فإن آخرين هم أسياده مدى الحياة).
على أي حال ، فإن مجتمع البرمجيات الحرة لديه الكثير من المعجبين ، أولئك الذين لا يفعلون شيئًا سوى انتقاد أي شخص لعدم استخدام "الأفضل" ، أي أنهم ...
عمل مخجل وقليل التساؤل داخل مجتمعنا ، ليس من هذا القبيل ، من الخارج.
يتطلب الأمر مزيدًا من الذكاء وأقل من "المشاغبين".
تحية.
+1 ، أوافق على أن الفلسفة ليست بعيدة عن المفاهيم الموجودة على قمة هرم ماسلو.
مقال جيد جدا.
في حالتي ، أحاول دعوتهم إلى البرامج المجانية وأظهر لهم مزاياها ، لدي 8 أشخاص في نهاية المطاف يطلبون مني تثبيت ubuntu وهم راضون :).
قام أخي بتثبيت openSUSE + KDESC على جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به ، وقد أحبه ، والآن أهدّد بتثبيت Windows XP عندما لا يرغب في القيام بشيء ما.
شكراً جزيلاً لكم على جميع تعليقاتكم ، أود أولاً أن أخبركم أن هذا المقال نُشر في مجلة إلكترونية لجامعة لاكوستا في بارانكويلا ، كولومبيا. في هذه الجامعة ، على الرغم من أن الأمر يبدو مذهلاً ، إلا أن قلة من الناس لديهم فكرة عن وجود البرمجيات الحرة ، وبالتالي فهم لا يعرفون الكثير من الأشياء ، بما في ذلك الحريات الأساسية الأربعة ؛ كان هذا هو السبب الذي دفعني لكتابته. من الواضح أن هذه مدونة يفهم فيها الجميع هذه المبادئ ، لكنها كانت مخصصة في الأصل لمن لا يفهمونها. تحيات من كويلا 😉
للمهتمين ، اترك رابط المراجعة الأصلية حيث تظهر المقالة المقتبس منها (الصفحة 5-6) https://docs.google.com/file/d/0ByCBStjGCD3JU0l0aGNuaFpEMVk/edit
لقد قمت بتثبيت kubuntu على الكمبيوتر المحمول الخاص بابن أخي ولم يكن يسير على ما يرام - لقد جعلني أرغب في البقاء معه ، كل شيء يعمل في المرة الأولى.
نعم بالإضافة إلى أنه كله جمال ..