Article inspirat en l'article de Swapnil Bhartiya a la revista Muktware.
http://www.muktware.com/3695/linux-and-foss-are-extremely-selfish-its-ok-be-selfish
«Tota bona feina comença quan el desenvolupador s'ha de gratar la seva pròpia pruïja» Eric S. Raymond
Fa uns dies Linus Torvalds va ser premiat amb el Millennium Technology Prize i amb un xec per 600 mil euros. En una entrevista amb la BBC, Linus va declarar que la idea del codi obert era que aquest permetés que tots poguessin ser «egoistes» i no intentar que tots contribueixin a un bé comú. Poc després, la periodista Carla Schroder va escriure un article a lxer.com, criticant l'ús del terme «egoista» i prenent-ho com a insult cap als milers de desenvolupadors de programari lliure.
Jo crec que la controvèrsia rau en allò que significa per a nosaltres el terme «egoista». A veure si amb aquest exemple aclareixo una mica les coses. Suposem que us sortiu de casa i ajudeu un vell a creuar el carrer. Si et preguntés per què ho vas fer, és probable que em diries «Perquè el vell necessitava ajuda.» Però si et preguntés sobre què et va fer ajudar el vell, segur em diràs «Perquè me fa sentir bé que yo feu alguna cosa per millorar la vida d'un altre.»
Atenció a les paraules “me” i “jo”. Són paraules que són dins aquesta raó. VOS feu el bé perquè fent-ho TE sentiu millor. Això és ésser humà. Els humans són conduïts per aquest “jo”.
Això em recorda una cosa que vaig veure en una classe de filosofia quan donaven «Fonamentació de la metafísica els costums» d'Emanuel Kant. Kant deia en aquest llibre que la bona voluntat era una voluntat que obra per deure, és a dir, no per interès, o per inclinació o per desig. Obrar per deure era obrar per reverència o respecte a la llei moral que la voluntat es dóna a si mateixa. Un obra «per deure», quan la seva actuació no persegueix cap interès particular, ni és el resultat d'una inclinació o desig, sinó que està motivada només per reverència o respecte a la llei moral, independentment que la seva actuació pugui tenir conseqüències positives o negatives per a la seva persona. Qualsevol altra raó per a aquest mateix acte és considerat «egoisme» segons Kant.
En altres paraules: Si hi hagués una llei moral (teva o col·lectiva) que digui que vós heu d'ajudar els ancians a creuar el carrer, i us ajudes a l'ancià, no perquè et faci sentir bé fer-ho sinó perquè estàs obligat a complir aquesta llei moral, aquí sí que estaries actuant per bona voluntat i no per egoisme.
Ara, tal com cal separar la palla del blat, cal separar l'egoisme de la cobdícia. Una cosa és contribuir per desig propi perquè tinguis control sobre la teva màquina i una altra és el mateix però per tal de treure't control sobre la teva màquina. Això últim és la cobdícia. També a l'entrevista, Linus diu que les raons «egoistes» de cadascun no necessiten tenir a veure amb una recompensa financera.
En fi. Aquesta és la meva humil opinió. A veure si repeteixo l'èxit que va tenir el meu article anterior (che elav, et sembla bé que tanqui els comentaris en aquell article? dic per posar fi a la discussió).
Entrevista de la BBC a Linus:
http://www.bbc.com/news/technology-18419231
Article de Carla Schroder:
http://lxer.com/module/newswire/view/168555/index.html