|
Σκέφτομαι το ελεύθερο λογισμικό όχι ως μέσο για να είμαστε πιο ελεύθεροι αλλά ως αυτοσκοπός. μια κοινοτική και ανοιχτή πρακτική, στην οποία μπορούμε να ασκήσουμε την ελευθερία μας. Ωστόσο, αν και αυτές είναι πρακτικές που επηρεάζουν όλο και περισσότερο τη ζωή μας, λόγω της αυξανόμενης μηχανογράφησης της ζωής μας, η αλήθεια είναι ότι διασχίζουμε πολλές άλλες σχέσεις κυριαρχίας, όπως τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Επικοινωνία, μεταξύ των οποίων είναι το Διαδίκτυο .
Αυτό το άρθρο, που γράφτηκε αρχικά από Νόαμ Τσόμσκι, σκεφτείτε το μεθόδους χειραγώγησης που χρησιμοποιούνται από τα μέσα ενημέρωσης και τους συνεργάτες τους που είναι εν ενεργεία (κυβερνήσεις, εταιρείες κ.λπ.). Συνήθως δεν συμπεριλαμβάνω αυτό το είδος άρθρου στο blog, αλλά ειλικρινά νόμιζα ότι άξιζε τον κόπο. |
1. Η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής Το πρωταρχικό στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου είναι η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής, η οποία συνίσταται στην εκτροπή της προσοχής του κοινού από σημαντικά προβλήματα και αλλαγές που αποφασίζονται από πολιτικές και οικονομικές ελίτ, μέσω της τεχνικής του συνεχούς κατακλυσμού ή των πλημμυρών. Η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής είναι εξίσου απαραίτητη για να αποτρέψει το κοινό να ενδιαφέρεται για τις βασικές γνώσεις, στους τομείς της επιστήμης, των οικονομικών, της ψυχολογίας, της νευροβιολογίας και της κυβερνητικής. Κρατήστε την προσοχή του κοινού αποσπασμένη, μακριά από τα πραγματικά κοινωνικά προβλήματα, γοητευμένα από θέματα που δεν έχουν πραγματική σημασία. Κρατήστε το κοινό απασχολημένο, απασχολημένο, απασχολημένο, χωρίς χρόνο να σκεφτείτε. πίσω στο αγρόκτημα όπως τα άλλα ζώα (απόσπασμα από το κείμενο «Σιωπηλά όπλα για ήσυχους πολέμους)».
2. Δημιουργήστε προβλήματα και, στη συνέχεια, προσφέρετε λύσεις. Αυτή η μέθοδος ονομάζεται επίσης «λύση-αντίδραση-πρόβλημα». Δημιουργείται ένα πρόβλημα, μια «κατάσταση» που προορίζεται να προκαλέσει μια συγκεκριμένη αντίδραση στο κοινό, έτσι ώστε αυτή είναι η αρχή των μέτρων που θέλετε να κάνετε αποδεκτά. Για παράδειγμα: αφήνοντας την αστική βία να ξεδιπλωθεί ή να ενταθεί ή να οργανώσει αιματηρές επιθέσεις, έτσι ώστε το κοινό να είναι ο ενάγων των νόμων και των πολιτικών ασφαλείας εις βάρος της ελευθερίας. Ή επίσης: δημιουργήστε μια οικονομική κρίση για να κάνετε τη μείωση των κοινωνικών δικαιωμάτων και την αποσυναρμολόγηση των δημοσίων υπηρεσιών να γίνουν αποδεκτές ως απαραίτητο κακό.
3. Η στρατηγική του σταδιακού. Για να γίνει αποδεκτό ένα απαράδεκτο μέτρο, αρκεί να το εφαρμόσετε σταδιακά, σταγονόμετρο, για συνεχόμενα χρόνια. Με αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν ριζικά νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός) κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1980 και του 1990: ελάχιστο κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, επισφάλεια, ευελιξία, μαζική ανεργία, μισθοί που δεν εξασφαλίζουν πλέον αξιοπρεπές εισόδημα, τόσες πολλές αλλαγές που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση αν είχαν εφαρμοστεί με μία κίνηση.
4. Η στρατηγική της αναβολής. Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια μη δημοφιλής απόφαση είναι να την παρουσιάσουμε ως «επώδυνη και απαραίτητη», λαμβάνοντας τη δημόσια αποδοχή, προς το παρόν, για μια μελλοντική αίτηση. Είναι πιο εύκολο να δεχτούμε μια μελλοντική θυσία από μια άμεση θυσία. Πρώτον, επειδή η προσπάθεια δεν χρησιμοποιείται αμέσως. Τότε, επειδή το κοινό, η μάζα, έχει πάντα την τάση να αφελώς ελπίζει ότι "όλα θα βελτιωθούν αύριο" και ότι η απαιτούμενη θυσία μπορεί να αποφευχθεί. Αυτό δίνει στο κοινό περισσότερο χρόνο για να συνηθίσει την ιδέα της αλλαγής και να το αποδεχτεί με παραίτηση όταν έρθει η ώρα.
5. Απευθυνόμενοι στο κοινό ως νεαρά πλάσματα. Το μεγαλύτερο μέρος της διαφήμισης που απευθύνεται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιεί ιδιαίτερα παιδικά λόγια, επιχειρήματα, χαρακτήρες και τονισμό, συχνά κοντά στην αδυναμία, σαν ο θεατής να ήταν μικρό παιδί ή διανοητικά ανάπηρος. Όσο περισσότερο προσπαθείτε να εξαπατήσετε τον θεατή, τόσο περισσότερο τείνετε να υιοθετήσετε έναν παιδικό τόνο. Γιατί; «Αν κάποιος απευθύνεται σε ένα άτομο σαν να ήταν 12 ετών ή λιγότερο, τότε, για λόγους υπονοούμενης, θα τείνει, με κάποια πιθανότητα, σε μια απόκριση ή αντίδραση που στερείται επίσης μιας κριτικής αίσθησης όπως αυτή ενός ατόμου 12 ετών ηλικίας ή νεότερης ηλικίας (βλέπε "Σιωπηλά όπλα για ήσυχους πολέμους") ".
6. Χρησιμοποιήστε τη συναισθηματική πτυχή πολύ περισσότερο από την αντανάκλαση. Η χρήση της συναισθηματικής πτυχής είναι μια κλασική τεχνική που προκαλεί βραχυκύκλωμα στην ορθολογική ανάλυση και, τέλος, στην κριτική αίσθηση των ατόμων. Από την άλλη πλευρά, η χρήση του συναισθηματικού καταχωρητή επιτρέπει το άνοιγμα της πόρτας πρόσβασης στο ασυνείδητο να εμφυτεύσει ή να εμβολιάσει ιδέες, επιθυμίες, φόβους και φόβους, εξαναγκασμούς ή να προκαλέσει συμπεριφορές ...
7. Κρατήστε το κοινό σε άγνοια και μετριότητα. Κάνοντας το κοινό ανίκανο να κατανοήσει τις τεχνολογίες και τις μεθόδους που χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο και τη δουλεία τους. «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που δίνεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι η φτωχότερη και πιο μέτρια δυνατή, έτσι ώστε η απόσταση της άγνοιας που σχεδιάζει μεταξύ των κατώτερων τάξεων και των ανώτερων κοινωνικών τάξεων να είναι και να παραμένει αδύνατη για την επίτευξη των κατώτερων τάξεων. (Βλ. «Σιωπηλά όπλα για ήσυχους πολέμους)».
8. Ενθαρρύνετε το κοινό να είναι εφησυχασμένο με μέτρια. Η προώθηση του κοινού να πιστεύει ότι το να είσαι ηλίθιος, χυδαίος και αμόρφωτος είναι μοντέρνο ...
9. Ενισχύστε την αυτοεκτίμηση. Κάντε το άτομο να πιστέψει ότι μόνος του είναι ο ένοχος για τη δική του ατυχία, λόγω της ανεπάρκειας της νοημοσύνης του, των ικανοτήτων του ή των προσπαθειών του. Έτσι, αντί να επαναστατεί ενάντια στο οικονομικό σύστημα, το άτομο αυτοκαταστρέφεται και κατηγορεί τον εαυτό του, το οποίο δημιουργεί μια καταθλιπτική κατάσταση, ένα από τα αποτελέσματα του οποίου είναι η αναστολή της δράσης του. Και, χωρίς δράση, δεν υπάρχει επανάσταση!
10. Γνωρίζοντας τα άτομα καλύτερα από ό, τι ξέρουν οι ίδιοι. Τα τελευταία 50 χρόνια, οι επιταχυνόμενες εξελίξεις στην επιστήμη δημιούργησαν ένα αυξανόμενο χάσμα μεταξύ της γνώσης του κοινού και της ιδιοκτησίας και της χρήσης των κυβερνώντων ελίτ. Χάρη στη βιολογία, τη νευροβιολογία και την εφαρμοσμένη ψυχολογία, το «σύστημα» γνώρισε προηγμένη γνώση του ανθρώπου, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά. Το σύστημα γνωρίζει καλύτερα το κοινό από ότι ξέρει τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι, στις περισσότερες περιπτώσεις, το σύστημα ασκεί μεγαλύτερο έλεγχο και μεγάλη ισχύ έναντι των ατόμων, μεγαλύτερη από εκείνη των ατόμων πάνω τους.
Πηγή: άρθρο που γράφτηκε από τον Sylvain Timsit, το οποίο συλλέχθηκε στο Pressenza: «10 στρατηγικές χειραγώγησης».
Εξοχος!! Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Naom Chomsky είναι ένας διάσημος κοινωνιολόγος που παίρνει μια πολύ «απαισιόδοξη» θέση σχετικά με την προπαγάνδα των κοινωνιών μας. Για όσους ενδιαφέρονται να μάθουν την άλλη πλευρά του νομίσματος, σας προτείνω να αναζητήσετε τον Dominique Wolton, έναν άλλο διάσημο κοινωνιολόγο.
salu2
chomsky, chomsky, ένα από τα πολλά που έπρεπε να γεννήσω στο τελευταίο τέλος xD
Εξακολουθώ να πιστεύω ότι έχει δίκιο και πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ότι ένα αρκετά δωρεάν μέσο όπως το Διαδίκτυο δεν «λερωθεί» όπως τα άλλα και επίσης βοηθά όλους να έχουν πρόσβαση σε αυτό, γιατί είναι άχρηστο αν μόνο ορισμένοι από εμάς πρόσβαση.
Νομίζω ότι είναι δυνατόν, νομίζω ότι το Διαδίκτυο είναι αρκετά ανοιχτό για να το αξιοποιήσει, αλλά βλέπω ότι λείπουν σήμερα καλές επιλογές.
Βλέπω ότι χρησιμοποιείται πολύ για να κάνουμε πράγματα που δεν είναι τόσο νόμιμα, όταν θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία περιεχομένου καλής ποιότητας με έναν ελεύθερο τρόπο ... ναι, πάντα ήθελα να κάνω σαν τηλεόραση (υγιής, χωρίς να περνάμε τις μαλακίες που συμβαίνει στην τρέχουσα τηλεόραση) στο Διαδίκτυο 😀 (Πολύ κακό, είμαι άσχημα στη δράση και τα πράγματα xD)
Εγώ, που είμαι οικονομολόγος, κάθε φορά που διαβάζω αυτόν τον τύπο, τρώω, γυαλί για να δημιουργήσω όπως οι Αμερικανοί Αμερικανοί λένε λευκό και σε ένα μπουκάλι, εξηγείται σαν άγγελοι, αν και πολλά από αυτά που εξηγήθηκαν σε αυτήν την περίπτωση είχαν ήδη εκσπλαχνιστεί «πολιτική σκέψη στα δεξιά» του Simone de Beauvoir.
Ο εθνικισμός και ο ψεύτικος ξένος ή ξένος εχθρός δεν έχουν ακόμη αποδώσει ιεραρχικές αξίες - στρατιωτικές, αστυνομικές ή ακόμη και επιστημονικές φανταστικές σειρές όπως το Mutant X Sanctuary ή Fringe με σαφείς αλυσίδες διοίκησης αντί για συλλογικές αποφάσεις, και φυσικά τη μετάδοση ψευδείς διδασκαλίες, όπως οι θρησκείες - ο Χριστιανισμός δεν διδάσκει τις εντολές του θεού της εξόδου, αλλά άλλες "της Αγίας Μητέρας Εκκλησίας, που δεν είναι αυτές του Θεού - για παράδειγμα, και ο Μαρξισμός δεν διδάσκει τις αξιώσεις του Μανιφέστο Κομμουνιστή - μια σελίδα - ακόμη και χωρίς το περιεχόμενο - Σήμερα ο Μαρξ θα θεωρούσε την Ισπανία μια κομμουνιστική κοινωνία ή σχεδόν σε σύγκριση με τη δική του με βάση τις αξιώσεις του Μανιφέστο, σχεδόν όλοι συλλέχθηκαν - στους νόμους όπως η κρατική ιδιοκτησία σιδηροδρόμων και δρόμων - ορισμένοι ακόμη και διόδια παραχώρησης, φόροι σχετικά με την κληρονομιά, το εισόδημα, τα εταιρικά κέρδη, το συνταξιοδοτικό σύστημα, το καθολικό σύστημα δημόσιας υγείας και τα λοιπά. - για να μην αναφέρουμε τη μη διδασκαλία του υπέροχου βιβλίου του Ένγκελς «Η καταγωγή της οικογένειας, της ιδιωτικής περιουσίας και του κράτους», τα οποία θα μπορούσαν να γίνουν χωρίς κατήχηση, ανεξάρτητα από το αν ο μαθητής έχει τότε προτιμήσεις ψήφου για το δεξί ή το αριστερό .
Έχω δει τις 10 στρατηγικές που εφαρμόζονται ξανά και ξανά εδώ στη Γουατεμάλα, για παράδειγμα: άτομα που περιμένουν κάθε Κυριακή να περιμένουν ποιος θα είναι ο επόμενος που θα αποβληθεί από το "La Academia", ανόητα προγράμματα με μεγάλο κοινό όπως "Guerra de jokes de telehit" ", ένας μεγάλος αριθμός δολοφονιών πιλότων λεωφορείων στην πρωτεύουσα, έτσι ώστε εμείς οι πολίτες να μπορούμε να δεχτούμε ευτυχώς το νέο υπερ-κερδοφόρο σύστημα" μετρό "που ανήκει στον δήμαρχο της πόλης της Γουατεμάλας, το οποίο δεν δολοφονεί ποτέ κανένα πιλότο εκεί (πολλή σύμπτωση, σωστά;), μια από τις πιο διαδεδομένες εφημερίδες στη Γουατεμάλα είναι αυτή που εμφανίζει ημιγυμνές γυναίκες σε καθημερινή βάση κ.λπ.
χαιρετισμούς ο Παύλος
Luis
Σας ευχαριστούμε που μοιραστήκατε τέτοια είδη άρθρων εδώ, ακόμα και αν είναι "offtopic". Εξαιρετικό το ιστολόγιό σας.
Νομίζω ότι δεν μελετούσα πολλά πράγματα όπως κάνω τώρα, αλλά νομίζω ότι το έκανα διαφορετικά. Ο δάσκαλος ήταν αυτός που ήξερε (και πολύ περισσότερο από οποιονδήποτε συμμαθητή) και ήξερε ακόμη και πράγματα που δεν μου είπαν οι γονείς μου. Τώρα, ποιος άλλος ξέρει είναι Don Google και αν όχι, μπορείτε να το βρείτε στη Wikipedia. Ο καθηγητής, φυσικά, είναι πίσω σε όλα τα θέματα που εξηγεί επειδή δεν ενδιαφέρεται να διδάξει και οι γονείς έχουν αρκετά χρήματα για να πληρώσουν για σχολικές και εξωσχολικές δραστηριότητες.
Όταν το μέγιστο ενδιαφέρον των εκπαιδευτικών αρχών είναι η εξισορρόπηση από τη βάση και ότι κανένα παιδί δεν μένει χωρίς να φτάσει στο Πανεπιστήμιο, κάνουμε λάθος. Εάν η αριστεία δεν προωθείται (ανταμείβει), δεν θα έχουμε παραδείγματα.
Θεός!!! Αυτό που μας περιμένει
Είστε ευπρόσδεκτοι Chucho! Το ελεύθερο λογισμικό είναι μια πρόσκληση για στοχασμό και αγώνα για την ελευθερία μας ... και αυτό δεν περιορίζεται σε μερικές γραμμές κώδικα.
Μεγάλη αγκαλιά! Παύλος.
το ίδιο συμβαίνει στην Κολομβία.
παντού ενδιαφέρεται να χειριστεί τις πληροφορίες
Οι στρατηγικές μαζικής χειραγώγησης αποδίδονται λανθασμένα στον Noam Chomsky.
Ο συγγραφέας του ήταν ο Sylvain Timsit, το 2002.