Članak nadahnut člankom Swapnil Bhartiya u časopisu Muktware.
http://www.muktware.com/3695/linux-and-foss-are-extremely-selfish-its-ok-be-selfish
"Sav dobar posao započinje kad se programer mora počešati po svome svrabu" Eric S. Raymond
Prije nekoliko dana Linusu Torvaldsu dodijeljena je nagrada Milenijska tehnologija i ček na 600 tisuća eura. U intervjuu za BBC, Linus je to izjavio ideja otvorenog koda bila je da će omogućiti svima da budu "sebični" a ne nastojati da svi pridonesu općem dobru. Ubrzo nakon toga, novinarka Carla Schroder napisala je članak na lxer.com, kritizirajući upotrebu izraza "sebičan" i shvaćajući to kao uvredu za tisuće programera slobodnog softvera.
Mislim da kontroverza leži u tome što za nas znači pojam "sebičan". Da vidimo hoću li ovim primjerom malo pojasniti stvari. Pretpostavimo da izađete iz kuće i pomognete starcu da pređe ulicu. Kad bih pitao zašto ste to učinili, vjerojatno biste rekli "Jer je starcu trebala pomoć." Ali ako bih vas pitao o tome što je učinio da pomogne starcu, sigurno ćete mi reći «Jer me čini da se osjeća dobro yo učiniti nešto da poboljša život nekoga drugog. "
Pozornost na riječi "ja" i "ja". Riječi su koje su unutar tog razloga. VOS činiš dobro jer to činiš TE osjećaš se bolje. To treba biti čovjek. Ljude pokreće ono "ja".
To me podsjeća na nešto što sam vidio na satu filozofije kad su održani "Temelji metafizike" Emanuela Kanta. Kant je u toj knjizi rekao da je dobra volja volja koja radni zadatakOdnosno, ne iz interesa, ni iz sklonosti, ni iz želje. Postupati iz dužnosti značilo je djelovati iz pijeteta ili poštovanja prema moralni zakon da volja daje sebe. Jedan radi "izvan dužnosti", kada je njegov nastup ne slijedi neki osobiti interes, niti je rezultat sklonosti ili želje, ali motiviran je isključivo poštovanje ili poštivanje moralnog zakona, bez obzira mogu li njihovi postupci imati pozitivne ili negativne posljedice za njihovu osobu. Razmatra se bilo koji drugi razlog za isto djelo «sebičnost»Prema Kantu.
Drugim riječima: Ako postoji moralni zakon (vaš ili kolektivni) koji kaže da morate pomoći starijima da pređu ulicu i pomažete starijima, ne zato što se zbog toga osjećate dobro, već zato što ste dužni da biste se pridržavali tog moralnog zakona, tamo biste postupali iz dobre volje, a ne iz sebičnosti.
Sada, baš kao što se pljeva mora odvojiti od pšenice, morate odvojiti sebičnost od pohlepe. Jedno je doprinositi svojom slobodnom voljom sve dok imate kontrolu nad svojim strojem, a drugo je isto, ali kako biste preuzeli kontrolu nad svojim strojem. To posljednje je pohlepa. Također u intervjuu, Linus kaže da su svačiji "sebični" razlozi ne trebaju imati veze s novčanom nagradom.
Svejedno. Ovo je moje skromno mišljenje. Da vidimo hoću li ponoviti uspjeh koji je postigao moj prethodni članak (che elav, mislite li da je u redu zatvoriti komentare na taj članak? Kažem da završim raspravu).
BBC-jev intervju s Linusom:
http://www.bbc.com/news/technology-18419231
Članak Carle Schroder:
http://lxer.com/module/newswire/view/168555/index.html
Pa, zapravo, nemate razloga, štoviše, u okviru istog slobodnog softvera svi smo sebični kad pomažemo, puno puta pomažemo projektu da raste s namjerom da ga koristimo za proizvodnju ili radimo što god želite s budućnošću i da je sasvim prihvatljivo.
Još jedan primjer; Objavljujem kôd svog programa, besplatan je ... mnogima se svidio program, a nekolicina misli da ga mogu poboljšati. Oni ga poboljšavaju, objavljuju poboljšanja, a ja ih uzimam, uključujem ih u svoj program, a slobodan ih mogu koristiti kako želim. I sve završava kao nešto što nikome ne nanosi štetu samo zato što sam dao svoj kod, oni su ga poboljšali i sada koristim poboljšanja, ali dugoročno gledano, svatko može ...
Štoviše, ponekad se ta sebičnost dogodi kad radite program da biste jednostavno postali poznati, ne želite njime zaraditi novac, već reputaciju kako biste deblje nastavili ...
Postoji toliko interpretacija koje pojam "sebičan" ne čine nužno lošim pojmom, iako, kako kažete, ne treba ga miješati s pohlepom, što je nešto drugo.
Hvaljeni budite urbani mislioci i filozofi. (Ne kažem sarkastično)
Definicija dobrog ili lošeg ovisi o moralu društva i svake osobe, stoga se ne može objektivno zaključiti da je sebičnost dobra ili loša ili "ne nužno" dobra.
Ono što mora biti jasno jest da sebičnost samo traži svoje dobro pod svaku cijenu, ne uzima u obzir i ne traži dobro drugih, što podrazumijeva da ako je za postizanje tog osobnog dobra potrebno naplatiti dobro drugima, to je učinjeno , poput ovog svjesno ili nesvjesno (budući da se na to dobro ne misli). Ako se sebičnim činom postigne strano dobro, to nije bio glavni cilj, već nenamjerni kolateralni učinak ili utilitarni sekundarni cilj.
Na temelju gore navedenog i ne ostavljajući po strani bilo koju točku, svatko bi mogao subjektivno utvrditi je li sebičnost dobra ili loša u skladu s moralom koji ga okružuje.
Kao što kažete, gospođa Carla ne razumije koncept. Biti sebičan ne podrazumijeva ograničavanje potencijala ideje, niti podrazumijeva nanošenje štete drugima u svoju korist.
Dijelim mišljenje budući da sam sebičan, radim nešto za sebe, za sebe, da bih zaradio MENE ili se osjećam dobro, a ta sebičnost ne mora uvijek naštetiti drugima, naprotiv ako učinim nešto dobro da bih se osjećao dobro, motiviram još jedan koji također iz istog sebičnog razloga da se osjeća dobro, učini istu akciju kad vidi moj primjer jer je dobro činiti za mene dobro.
Štoviše, dijelimo kod u nadi da će ga netko poboljšati i tako poboljšati program koji ja kreiram.
Problem je u tome što mnogi pogrešno tumače riječi, ali čak ni Biblija ne spominje da ne biste trebali biti sebični, niti jedna zapovijed ne kaže: Ne budite sebični.
Dakle, sebičnost nije loša; loše je pohlepa praćena sebičnošću.
U potpunosti razumio članak
Potpuno se slažem s odvajanjem sebičnosti od pohlepe, zapravo maksimalan izraz ovog morala u GNU / Linuxu su "bugtrackeri":
- Prijavljujem grešku jer mi smeta u alatima koje koristim.
I to ne treba shvatiti kao lošu stvar, činjenica da je otvoren znači da "zahvaljujući sebičnosti" svih napredujemo velikom brzinom.
haha samo pogledajte što je Linus rekao Nvidiji haha ova dobra zavist jer kažem da nikad nisam bio mudra tvrtka u smislu razvoja, pozdrav.
Od tog trenutka imam pozadinu
Ne vidim ništa loše u onome što je Linus rekao, samo svatko doprinosi SL-u zbog vlastitih interesa, na primjer Red Hat doprinosi linux jezgri jer je koristi i njima odgovara i tako dalje.
TOČNO !!!
ne razgovaraj više ... to je opći primjer svega.
😉
U redu…. Želim tu provjeru 😀
Jasno je da je primjer koji dajete sebičan, da na prvi pogled mnogi ljudi misle da je nesebičan nešto drugo, bilo zato što radnja predisponira da se smatra da je motivacija bila altruistična ili što je u mnogim drugim slučajevima u toj radnji motiv zaista altruistički. Sad kad u mnogim postupcima postoji sebičnost, koja očito nije, to ne znači da sve ima i treba imati sebičnu pozadinu.
Stvara se dojam (i ne kažem to samo zbog ovog članka i njegovih komentara) da otkako je Torvalds propagirao sebičnost, tko zna ako zato što stvarno tako razmišlja ili jednostavno govoreći da je prva stvar koju je izmislio zvučala kontroverzno i privlačila pažnja; sada je moderno ispričavati se zbog sebičnosti, opravdavati je, pa čak i pronaći način da je prilagodim kako bismo dokazali da je sebičnost sila koja pokreće svijet.
A budući da su u planu filozofiranja i da govore o pohlepi, pohlepa nije samo želja da se nečemu oduzme ili želi bogatstvo. Pohlepa "pretjerano želi" dobre stvari za sebe. Moglo bi se reći da je Torvalds stvorio jezgru iz koristoljublja jer je želio imati veću (svu) kontrolu nad svojim strojem (iskreno ne znam zašto su povezivali pohlepu s tim da imaju nešto manje), pa je moguće da može izvucite pohlepu iz mnogih drugih naoko "ne pohlepnih" primjera.
Također sumnjam da bi Linus umjesto "egotizma" rekao "pohlepa", opravdanja i prezir bi bili obrnuti.
Nešto što je zaboravio reći, što bi moglo biti posljedica gore navedenog.
Mnoga "dobra djela" mogu biti uzrokovana sebičnošću. To sebičnost ne mora činiti dobrom, već radnju učiniti dobrom. Čini se da sada nastojimo zaključiti prvo, a drugo odbaciti.
A druga je posljedica da se čini da sebičnost i pohlepa uvijek idu ruku pod ruku.
1) U članku koji me nadahnuo nalaze se još 2 primjera, ali nisam ih stavio jer sam sumnjao u njih.
http://www.muktware.com/3695/linux-and-foss-are-extremely-selfish-its-ok-be-selfish
2) Ako se radi o tome tko bi trebao imati kontrolu nad mojim strojem, što je pohlepa? Da li sam kontrola ja ili operativni sustav koji sam instalirao na svoj stroj?
3) Kako je dobro što sam citirao Kanta, jer da sam citirao Ayn Rand, bilo bi to previše radikalno mišljenje.
Jednom sam čuo nešto što dobro definira sebičnost kao motor čovječanstva:
Suočen sa situacijom ekstremne hladnoće, idiot skida kaput da bi ga dao nekom drugom i na kraju i sam umire od hladnoće; škrtac ostane drhtati s ogrtačem i nikome ga ne daje; sebičnjak, pali vrlo veliku vatru samo zato što je ON hladan, ali svi se mogu skloniti oko te vatre, uključujući one koji su tipa koji nije poklonio jaknu nazvali sebičnim.
Ne zanima me koji su razlozi naveli nekoga da zapali vatru ako i ja mogu imati koristi od toga. i u konačnici moj interes da se zaštitim od hladnoće tuđom vatrom također odgovara sebičnim interesima (smirivanje MOJE vlastite hladnoće)
Dobar članak ... Egoizam je neumoljivo vezan za našu zrelost od prvog trenutka kada odaberemo, a odabir donosimo iz praktičnosti na temelju naših potreba ili potreba.
"Na temelju naših ŽELJA ili potreba." Htio sam reći 😉