Článok inšpirovaný článkom Swapnil Bhartiya v časopise Muktware.
http://www.muktware.com/3695/linux-and-foss-are-extremely-selfish-its-ok-be-selfish
„Všetko dobré sa začína, keď musí vývojár poškriabať svoje vlastné svrbenie“ Eric S. Raymond
Pred niekoľkými dňami získal Linus Torvalds cenu Millennium Technology Prize a šek na 600-tisíc eur. V rozhovore pre BBC to Linus uviedol myšlienka otvoreného zdroja bola, že by umožnil každému byť „sebecký“ a nesnažte sa, aby všetci prispievali k spoločnému dobru. Krátko nato, novinárka Carla Schroder, napísala na lxer.com článok, v ktorom kritizovala použitie výrazu „sebecký“ a brať to ako urážku tisícov vývojárov slobodného softvéru.
Myslím si, že kontroverzia spočíva v tom, čo pre nás znamená pojem „sebecký“. Pozrime sa, či s týmto príkladom trochu objasním veci. Predpokladajme, že odídete z domu a pomôžete starému mužovi prejsť cez ulicu. Keby som sa vás spýtal, prečo ste to urobili, pravdepodobne by ste odpovedali: „Pretože starý muž potreboval pomoc.“ Ale ak som sa ťa spýtal, čo urobil, aby pomohol starcovi, určite mi odpovieš «Pretože me robí dobrý pocit yo urob niečo pre zlepšenie života niekoho iného. ““
Pozor na slová „ja“ a „ja“. Sú to slová, ktoré sú z tohto dôvodu. VOS robíte dobre, pretože to robíte TE cítiš sa lepšie. To má byť človek. Ľudí vedie to „ja“.
To mi pripomína niečo, čo som videl na hodine filozofie, keď sa konal Emanuel Kant „Základy metafyziky“. Kant v tejto knihe povedal, že dobrá vôľa bola vôľa práca z povinnostiTeda nie zo záujmu, zo sklonu alebo z túžby. Konať z povinnosti znamenalo konať z úcty alebo úcty k morálny zákon že vôľa sa dáva. Jeden pracuje „z povinnosti“, keď je jeho výkon nesleduje nijaký osobitný záujem, ani nie je výsledkom sklonu alebo túžby, ale je motivovaný výlučne úcta alebo rešpektovanie morálnych zákonov, bez ohľadu na to, či ich konanie môže mať pre jeho osobu pozitívne alebo negatívne dôsledky. Akýkoľvek iný dôvod toho istého činu sa považuje za «sebectvo»Podľa Kanta.
Inými slovami: Ak existoval morálny zákon (váš alebo kolektívny), ktorý hovorí, že musíte pomáhať starším ľuďom prechádzať cez ulicu a pomáhať starším ľuďom, nie preto, že vám to robí dobre, ale preto, že ste povinní v súlade s týmto morálnym zákonom by ste konali z dobrej vôle a nie zo sebectva.
Teraz, keď musia byť plevy oddelené od pšenice, musíte oddeliť sebeckosť od chamtivosti. Jedna vec je prispievať z vlastnej vôle, pokiaľ máte kontrolu nad svojim strojom a druhá je rovnaká, ale pokiaľ prevezmete kontrolu nad svojím strojom. To posledné je chamtivosť. Aj v rozhovore Linus hovorí, že z každého z nich sú „sebecké“ dôvody nepotrebujú mať finančnú odmenu.
Každopádne. Toto je môj skromný názor. Uvidíme, či zopakujem úspech, ktorý mal môj predchádzajúci článok (che elav, myslíte si, že je v poriadku uzavrieť komentáre k uvedenému článku? Hovorím na záver diskusie).
Rozhovor pre BBC s Linusom:
http://www.bbc.com/news/technology-18419231
Článok Carla Schroder:
http://lxer.com/module/newswire/view/168555/index.html