Članek, ki ga je navdihnil članek Swapnila Bhartija v reviji Muktware.
http://www.muktware.com/3695/linux-and-foss-are-extremely-selfish-its-ok-be-selfish
"Vsa dobra dela se začnejo, ko se mora razvijalec sam popraskati", Eric S. Raymond
Pred dnevi je Linus Torvalds prejel tisočletno tehnološko nagrado in ček za 600 tisoč evrov. Linus je v intervjuju za BBC to izjavil ideja odprte kode je bila, da bo vsem omogočila, da bodo "sebični" in ne poskušajte, da bi vsi prispevali k skupnemu dobremu. Kmalu zatem je novinarka Carla Schroder na lxer.com napisala članek, v katerem je kritizirala uporabo izraza "sebičen" in to jemlje kot žalitev na tisoče razvijalcev brezplačne programske opreme.
Mislim, da je polemika v tem, kaj za nas pomeni izraz "sebičen". Poglejmo, ali s tem primerom malo razčistim stvari. Recimo, da zapustite hišo in starcu pomagate prečkati cesto. Če bi vas vprašal, zakaj ste to storili, bi verjetno rekli "Ker je starec potreboval pomoč." Če pa bi vas vprašal o tem, kaj je storil, da bi pomagal starcu, mi boste zagotovo rekli "Ker me dobro se počuti yo narediti nekaj za izboljšanje življenja nekoga drugega. "
Pozornost na besedi "jaz" in "jaz". So besede, ki so znotraj tega razloga. VOS delaš dobro, ker to počneš TE počutiš se bolje. To je biti človek. Ljudi poganja tisti "jaz".
To me spominja na nekaj, kar sem videl na tečaju filozofije, ko je bil podan "Osnove metafizike" Emanuela Kanta. Kant je v tej knjigi dejal, da je dobra volja volja deloSe pravi ne zaradi interesa, naklonjenosti ali želje. Delovati iz dolžnosti je pomenilo ravnati iz spoštovanja ali spoštovanja moralni zakon da se volja daje sama. Eden dela "brez dolžnosti", ko je njegov nastop ne zasleduje nobenega posebnega interesa, niti ni posledica nagnjenja ali želje, vendar ga motivira izključno spoštovanje ali spoštovanje moralnega zakona, ne glede na to, ali imajo njihova dejanja lahko pozitivne ali negativne posledice za njihovo osebo. Upošteva se kateri koli drug razlog za isto dejanje «sebičnost»Po Kantu.
Z drugimi besedami: če bi obstajal moralni zakon (vaš ali kolektivni), ki pravi, da morate starejšim pomagati, da prečkajo cesto, in pomagate starejšim, ne zato, ker se počutite dobro, ampak zato, ker ste dolžni če želite upoštevati ta moralni zakon, bi tam ravnali iz dobre volje in ne iz sebičnosti.
Tako kot je treba pleve ločiti od pšenice, moraš ločiti sebičnost od pohlepa. Eno je, če prispevate iz lastne volje, če imate nadzor nad svojim strojem, drugo pa je enako, vendar če prevzamete nadzor nad svojim strojem. To zadnje je pohlep. Tudi v intervjuju Linus pravi, da so "sebični" razlogi vsakega jim ni treba opraviti s finančno nagrado.
Kakorkoli že. To je moje skromno mnenje. Poglejmo, ali bom ponovil uspeh prejšnjega članka (che elav, ali menite, da je v redu, če zapremo komentarje o tem članku? Pravim, da zaključim razpravo).
BBC-jev intervju z Linusom:
http://www.bbc.com/news/technology-18419231
Članek Carle Schroder:
http://lxer.com/module/newswire/view/168555/index.html